《士与古代封建制度之解体 封建中国的王权和法律》收集的是吴于廑（原名吴保安）未曾公开发表过的两篇论文。《士与古代封建制度之解体》是他在南开经济研究所写的硕士论文，于1941年6月完成；《封建中国的王权和法律》是他在哈佛大学以英文写的博士论文，完成于1946年4月。 《士与古代封建制度之解体》说明瓦解中国封建制度的主要力量是士，而不是工商阶级，因此，中国封建社会解体后没有演变成为如同西方封建社会解体后的资本主义社会。 《封建中国的王权和法律》论述了中国和西方的封建社会的可比与不可比之处，进而指出类似的历史背景可能滋生类似的思想，封建中国和封建欧洲存在对王权和法律的共同看法。

《中国地主经济封建制度论纲》从中国地主经济封建制度，引论到中国社会主义发展史上的一些尚待研究解决的问题，如中央集权官僚政治问题、天道观念的政治思想问题、民族产生问题、中国封建社会长期停滞问题、亚细亚生产方式问题等;并且较广泛地说明了了中国社会发展过程中社会经济、政治、文化的内在有机联系。

《中国地主经济封建制度论纲》从中国地主经济封建制度，引论到中国社会主义发展史上的一些尚待研究解决的问题，如中央集权官僚政治问题、天道观念的政治思想问题、民族产生问题、中国封建社会长期停滞问题、亚细亚生产方式问题等;并且较广泛地说明了了中国社会发展过程中社会经济、政治、文化的内在有机联系。

西周王朝金文の研究成果から国家構造の本質を解き明かす労作。恩寵と忠誠を記す金文と『周礼』の記録を関連づけながら、西周封建制度の形態と古代国家の実像に鋭く迫る。

【内容简介】 本书在纵观古今、横亘中西日的时空坐标上对“封建”概念寻流讨源，分五大部分：第一部分为古义演绎。第二部分为中外通约，考察欧洲feudalism概念东渐及新名“封建”在明治日本、清末中国的确立过程。第三部分为名实错位，认为近代一些人物把以君主集权和地主自耕农经济为特征的秦汉至明清的两千余年纳入“封建时代”为“名实错位”。第四部分为正本清源，基于原典解读，恢复马克思、恩格斯“封建”论本来面目。第五部分为制名指实，建议秦至清主要时段的社会形态称之“宗法地主专制社会”，此两千余年简称“皇权时代”，以反映中国前近代社会的本真面目，并为具有中国特色的现代化进程提供较准确的前史表述。

【内容简介】 本书在纵观古今、横亘中西日的时空坐标上对“封建”概念寻流讨源，分五大部分：第一部分为古义演绎。第二部分为中外通约，考察欧洲feudalism概念东渐及新名“封建”在明治日本、清末中国的确立过程。第三部分为名实错位，认为近代一些人物把以君主集权和地主自耕农经济为特征的秦汉至明清的两千余年纳入“封建时代”为“名实错位”。第四部分为正本清源，基于原典解读，恢复马克思、恩格斯“封建”论本来面目。第五部分为制名指实，建议秦至清主要时段的社会形态称之“宗法地主专制社会”，此两千余年简称“皇权时代”，以反映中国前近代社会的本真面目，并为具有中国特色的现代化进程提供较准确的前史表述。

作者始终以封建社会的全部社会现象为讨论的对象，注意其整体的社会结构及功能；不论我们以为封建社会发生于何时代，崩溃于何时代，此文都不失为我国封建社会制度概括的描写。详细内容因时代不同或有变更，特征或一般的现象却是不会变的。从这一点来看。这篇论文，是对于研究我国封建制度不无参考价值的。

我治学的最大感受，就是用社会学观点来研究中国历史，对历史学和社会学都是一个出路，是一条途径。这也是我一生治学的方向。……我不想将封建社会看成一种静的制度，我试图分析他的形成以至崩溃的过程，解剖他的各种社会组织的功能及彼此间的关系。希望能有比较深刻的描写。——瞿同祖《中国封建社会》 本书是瞿同祖先生第一部社会史研究著作，作者认为中国的封建社会时期就是整个周代，在此基础上，以封建社会的全部社会现象为讨论的对象，注意其整体的社会结构及功能，分析封建社会的形成以至崩溃的过程，深刻描写了封建社会的土地制度、宗法制度、封建阶级、封建政治等，解剖封建社会的各种社会组织的功能及彼此间的关系。

我治学的最大感受，就是用社会学观点来研究中国历史，对历史学和社会学都是一个出路，是一条途径。这也是我一生治学的方向。……我不想将封建社会看成一种静的制度，我试图分析他的形成以至崩溃的过程，解剖他的各种社会组织的功能及彼此间的关系。希望能有比较深刻的描写。 ——瞿同祖《中国封建社会》 本书是瞿同祖先生第一部社会史研究著作，作者认为中国的封建社会时期就是整个周代，在此基础上，以封建社会的全部社会现象为讨论的对象，注意其整体的社会结构及功能，分析封建社会的形成以至崩溃的过程，深刻描写了封建社会的土地制度、宗法制度、封建阶级、封建政治等，解剖封建社会的各种社会组织的功能及彼此间的关系。

瞿同祖在导论中提出，本书的主要目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。他认为法律是社会产物，是社会规范之一。法律与社会的关系极为密切，任何社会的法律都是为了维护和巩 固其社会制度和社会秩序而制定的，因而只有充分了解产生某一种法律的社会背景，才能了解这些法律意义和作用。 　　关于中国古代法律的主要特征，他认为集中表现在家族主义和阶级概念上，这两者是儒家意识形态的核心和中国社会的基础，也是中国古代法律所着重维护的制度和秩序。